Die Philosophie der Mathematik (oder: Mathematikphilosophie) ist bestrebt, die ontologischen, erkenntnistheoretischen, methodologischen und sprachlichen Voraussetzungen und Grundlagen der Mathematik zu klären und untersuchen.
Dabei heißen die Untersuchungsgegenstände der Mathematik "mathematische Entitäten". Dazu zählen u.a. Zahlen, Figuren, Relationen, Klassen und Mengen.
Die beiden Hauptfragen der Metaphysik und Ontologie lauten:
1. Metaphysik: "Was ist X?"
2. Ontologie: "Gibt es X?"
In Bezug auf die Mathematikphilosophie lautet die metaphysische Hauptfrage:
1. "Was sind mathematische Entitäten?"
Gemeinhin wird angenommen, dass es sich bei mathematischen Entitäten um abstrakte Objekte handelt. Dem werden die konkreten Objekte gegenübergestellt, die von den Erfahrungswissenschaften untersucht werden.
Vor diesem Hintergrund lässt sich die ontologische Hauptfrage so formulieren:
2. Gibt es mathematische Entitäten als abstrakte Objekte?
Der Platonismus bejaht die zweite Hauptfrage, der Nominalismus verneint sie.
Der Platonismus besagt, dass m.E. nicht als abstrakte Objekte existieren.
Zwei wichtige Pro-Argumente:
Ein wichtiges Contra-Argument:
P1. Mathematische Sätze geben vor auf abstrakte Objekte zu referieren.
P2. Zumindest einige mathematische Sätze sind wahr oder wahrheitsfähig.
K1. Zumindest einige mathematische Sätze referieren auf abstrakte Objekte.
K2. Es muss mathematische Entitäten als abstrakte Objekte geben.
P1. Wir sollten uns ontologisch verpflichten gegenüber allen Entitäten, die für unsere besten wissenschaft-lichen Theorien unverzichtbar sind.
P2. Mathematische Entitäten sind für unsere besten Theorien unverzichtbar.
K2. Wir sollten uns ontologisch ver-pflichten gg mathematischen Entitäten.
(Paul Benacerraf)
P1. Abstrakte Objekte existieren qua definitionem außerhalb von Raum, Zeit und kausalem Einfluss.
P2. Der Mensch existiert vollständig in Raum und Zeit und sein Erkenntnisapparat arbeitet ausschließlich kausal.
K1. Der Mensch kann abstrakte Objekte nicht erkennen.
P3. Der mathematische Platonismus ist der Ansicht, dass der Mensch sich auf abstrakte Objekte beziehen und diese daauch erkennen kann.
K2. Der mathematische Platonismus ist falsch.
Der Nominalismus behauptet, dass m.E. nicht als abstrakte Objekte existieren.
Es gibt viele nominalistische Subpositionen, darunter u.a.:
1. Empirismus: mathematische Entitäten existieren als konkrete Objekte.
2. Modaler Strukturalismus: mathematische Entitäten existieren nur in Beziehung zueinander.
3. Fiktionalismus: mathematische Entitäten existieren überhaupt nicht.
Ein wichtiges Proargument:
P1. Es gibt kein gutes Argument für den Platonismus (meine Meinung).
P2. Wenn es keine guten Argumente für die Annahme einer weiteren, nicht-physischen Sphäre gibt, sollten wir die Annahme zugunsten ontologischer Sparsamkeit gar nicht erst treffen.
K1. Wir sollten nicht von der Existenz m.E. als abstrakte Objekte ausgehen.
Ein wichtiges Contraargument:
P1. Die Mathematik wird erfolgreich in Wissenschaft und Technik angewandt.
P2. Dieser Anwendungserfolg kann am
besten dadurch erklärt werden, dass matematischen Entitäten Realität zugesprochen wird.
K1. M.E. sind keine konkreten Objekte.
K1. Wir sollten von der Existenz m.E. als abstrakte Objekte ausgehen.
Dieser Absatz steht unter Bearbeitung.
Zwei Hauptfragen der Erkenntnistheorie lauten:
3. Was ist Wahrheit?
4. Wie können Überzeugungen Wissen oder gerechtfertigt sein?
In Bezug auf die Mathematikphilosophie lautet die Wahrheitsfrage:
3. Was ist mathematische Wahrheit?
Traditionell wurde angenommen, dass die Wahrheit einer Aussage in der Korrespondenz zwischen ihrem propositionalem Inhalt und einer Tatsache besteht.
Stand: 2019
tsSLAueP (Mittwoch, 15 November 2023 17:25)
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tsSLAueP (Mittwoch, 15 November 2023 17:24)
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Gerrit Demetrio (Freitag, 14 Oktober 2022 02:43)
Philosophie der Mathematik ist sicherlich in seiner Ursächlichkeit sehr interessant als Grundsatz zu bewerten, in der Betrachtung von Urbestand des Nichts, dass etwas geschah, dass nunmehr etwas ist in Resultat, wonach ein Anfang sich sichtlich aufdrängt. Der Moderate Denker in Anwendung von Logik kann hieraus schliessen, dass sich eine Entwickler vollzogen haben muss und wenn man Fachleute nun hinzuzieht, existiert, jedenfalls in der Ökonomie überhaupt nicht, dass dieselbe nicht nach Planung und Ziel verläuft. So gesehen ist sich ein Rahmen von Entstehug vorstellbar, das man in logischer Hypothese zur Annahme bringen kann, innerhalb des grössten sich vollzogenen Ereignisses, dem Bewusstwerden des Nichts als Solches und essen Überwindung, die sogenannte Urleistung, aus dieser sich nun in Rechtlicher Ordnung das gesamtheitliche Gemeinschaftlseben orientiert.
So Gesehen bezieht die 0 das Nichts mit dem Ereignis~ als Veränderung in immensen Zeitbedingungen ,die in diesem Status als solche noch nicht gab sondern nur zögerliche Veränderungen des Nichts. In diesem nun überwundenem Nichts in Vollzug von hinreichend Geistige Qualität bestand nur dieses Überwunde Nichts als ein Folge-Nichts-Substrat das den Drang hatte zu werden und kein Nichts kann in solch einem Satus etwas Negatives forcieren, in der Annahme, dass dieses die Bedeutung von etwas Schönem haben musste. Entwicklungsbedingt in Betrachtung von Lebewesen liegt der Lapsus von Entwicklung in der Entscheidung von persönlichem Vorteil, zu Lasten der Gemeinschaft, was die Missachtung des ethischen Gedankens von Gemeinschaftsharmonie ist, dessen dies die Ursachen der von uns verzeichnenden Übel sind, die wir nun in weiser Erfaltung für immer ausrotten müssen. Quintessenz: Alles Tun ist ein wertvolles Einbringen in die Gemeinschaft, sowohl aus Geistiger als auch in menthaler Aktion, wonach jeder seinen Gerechten Anteil in einem Normativ in Leistungsbewertung bezieht, in Zuwirkung in die Gemeinschaft, dessen aktiver Teil man selber in Wertschöpfungsbeteiligter ist. Somit stehen die ethischen Werte in weitestgehender Verantwortung für den Nächsten als 'Göttliche Harmonieordnunsvorgabe an Höchster Stelle von Bestehen.
Betrachtet man das >Substantielle Nichts als als creative Schöpfungsinitiation, dann bezieht die Zahl 1 in ihrer Bedeutung seine Funktion als Es ist oder Bestand, mit der Selbsterschaffung des Schöpfer aus creativem Nichts, In der Weiteren Entwicklung, die 2 der Sohn ,der ihm zur Seite steht, was die die Summe von 1+1 in der Wahrnehmung ist und vom Verstand her als solche Zahl erkannt wird, die diese 2 Ereignis enthält. Ich will jetzt nicht weiterführen sondern auf mein Buch, die Bedeutung von Zahlen hinweisen, wo Näheres beschrieben steht um dieses expansive Ereignis in mathematischem Verständnis als Wahrheit zu bereiten die man berechnen kann.
Quintessens: = ist das Nichts--- die 1 der Anfang, die 2 die Expansion in Bedeutung zu Hilfe mit dem Resultat von Verstand als die 2 in Nutzenverstand, das bei einem Appetit in Hunger man diesen nach einem Apfel mit dem 2. sättigen Kann mit der Philosophischen Akkredition von bewiesenem Qauntum in "Genug" als ein erfülltes, vernünftiges Quantum, als Wahrheit von Philosophie als die Lehre von Leben zur Glücksehligkeit.
Rainer Kirmse , Altenburg (Dienstag, 18 Mai 2021 10:58)
MATHEMATIKER
Die Mathematik erfordert Wissen,
Doch nicht als ewiges Ruhekissen.
Für die mathematischen Prozesse
Braucht es Geist und Akkuratesse.
Man erwartet wegweisende Ideen,
Mathematiker müssen vorangeh'n.
Sie lieben Summen und Differenzen
Genauso wie Wurzeln und Potenzen.
Vektorrechnung und Trigonometrie,
Wie auch die Algebra begeistern sie.
Differential, Integral - ganz egal,
Sie beherrschen Infinitesimal.
Sie quadrieren und interpolieren,
Wollen ständig mit Zahlen jonglieren.
Sie steh'n auf Euklid und Pythagoras,
Haben an Logarithmen großen Spaß.
Sie bearbeiten Funktionen versiert,
Die Kurvendiskussion wird geführt.
Extremwerte sind gar kein Problem,
Sie lösen jedes Gleichungssystem.
Sie führen die kniffligsten Beweise,
Berechnen flott Trapeze und Kreise.
Das alles ohne den geringsten Frust,
Mathematik ist ihnen eine Lust.
Rainer Kirmse , Altenburg
Herzliche Grüße aus Thüringen
Gerrit Demetrio (Freitag, 11 September 2020 14:21)
sVon dem theoretischen Physiker Richard Feynman stammt die Aussage: „Religion ist eine Kultur des Glaubens, Wissenschaft ist eine Kultur des Zweifels.“ Dieser Satz birgt eine Menge intellektuellen Sprengstoff. Denn bei eingehenderer Betrachtung beschreibt er ein neues Verhältnis zwischen Wissenschaft, Religion und Spiritualität. In ersterer und letztere erkennen wir generell eine Haltung, den Dingen auf den Grund gehen und es wirklich wissen zu wollen.trong><blockquote>
Ich zitiere den Eingang dieser Überlegungen hier und ich denke der rote Faden einer Diskussion ist immer wichtig um alle Beteiligten unter dem Dach des Motives aller konstruktiv am Grundgedanken mitzuarbeiten und eine gemeinsame gedankliche Lösung zu bereiten ,wovon jeder profitieren kann, wie das nunmal so in jeder Diskussion in gutem Willen sein sollte. Der konfuzeanische Gedanke, dass der revisionswillige Beteiligte gerne als Edler lernt scheint mir angebracht in der Hitze des Gefechtes sich unbedingt produzieren zu wollen, was nicht unbedingt im Interesse eines jeden stehen sollte, sondern es geht um Sachbezüge, die der Verifikation in deren Auswertung bedarf.
Kommen wir zu dem alternierenden Eingangssatz von Feynmann. In Harmoniestreben meinerseits in Bestrebung auf Konfliktlösung stört mich der Begriff Spregstoff.
In analythischer Darstellung von Religion erzeigen sich diese in pluralen Offenbarungen was ein Faktum ist. Ein weiteres Faktum sind irrige Menschen untersetzt in Historie, die die Authetizität des Faktums verwässern worin gesunde Skepsis angesagt ist im Motiv es wissen zu wollen. Nur ein Thor stellt ein Ganzes infrage wegen sich ergebender Ungereimtheiten und dieses sollte der Sprengstoff zur Grundlegenden verhärteten Haltung von Gegenüberstellung des Eingangssatzes bedeuten
In Harmorniestreben ist es notwendig , Fakten ixiomäre Bedeutung zu verleihen und sich um Sachlichkeit zu bemühen. Was bedeutet die Position Wissenschaft, die wie ich meine nicht selten ihr Ziele gerade in der modernen Wissenschaft verfehtlt, im Dienste der Menschheit zu stehen und nicht denen Vorschub zu leisten die im Kampf um Bedeutungslosigkeit sich unbedingt produzieren wollen. Die newtonsche Anschauung von Grundsatz her ist diese von Ursache und Wirkung, wonach die moderne Wissenschaft gerne auf das Pronomen Ursache verzichtet. Die Harmonie von Spiritualität und Wissenschaft ist die gegenseitige faktische Akzeptanz, besonders in dem Pronomern von Überlegenenm von Transzendendal. Keiner kann bestimmen wie überlegen Transzendendal ist aber je beobachtunsnalythischer das Umfeld behandelt ist in idiziären Fakten, je näher kommt man dem wundervergleich von Transzendendal, woanch sich machneWissenschaftliche Darbeitung schlicht und einfach als ein zu weit aus dem Fenster bezeichnen kann. Hier sollte man selbst bestimmen, wo glaube anfängt, wenn man weiss was die Glaubensenergie überhaupt bewirkt. Die Konfrontation von Spirtualität mit Wissenschaft in dem Begriff Sprengstoff würde ich unter der Rubrik Stupidität einordnen, deren ich persönlich bitte nicht angehören will.
So gesehen sollte sich die Parteien bei Fronten sachlich an plausible Wahrheiten halten um die sich beide Seiten in Wahrheitsliebe, der Sinn Realität ist, bemühen um in diesem Grundgedanken von Realität beide Seiten zu den Früchten von Entfaltung zu verhelfen die ein moderates Leben in Geseeligkeitsbestimmung einfordert